纪念框架的“战争之战”框架:1985年9/11之后的印度爆炸
作者
费勒,安吉拉
日期
2012引用
费勒,安吉拉。“'战争时'纪念框架:1985年9/11之后的印度空气爆炸。”TOPIA:加拿大文化研究杂志27(2012年春季):253-270。doi:https://doi.org/10.3138/topia.27.253。
抽象的
本文批判性地分析了加拿大电影制片人斯特拉·冈纳森(Sturla Gunnarsson)的纪录片《印度纪录片182》,鉴于最近为记住和纠正1985年印度空气爆炸的正式努力。作者认为,这部电影与官方努力一致,通过“反恐战争”的纪念框架构建了爆炸的叙述,这立即针对9/11的焦虑之后和焦虑而产生的种族循环系统。与仇外心理和殖民力量的历史作用一致。这种框架的意义在于,它不仅有效地将炸弹的记忆塑造为某种事件(一个有明确的肇事者,受害者和损害),而且还缩小了想象中想象中可能采取的纠正或补偿行动的领域因为它的损失。换句话说,是对纪念的战争框架,作为一种“记住”爆炸的话语策略或方法,限制了对这一事件产生的政治的复杂理解的潜力,限制了公众对这些事件的辩论在其后果中继续产生的响应。此外,这里认为对记忆的战争框架构架采用了新自由主义和定居者殖民主义的话语,以实现生产力的未来和多元文化的容忍度,以使爆炸与爆炸的纪念活动有关危险的外国人。”因此,本文具有纪录片之外的含义,包括新自由主义对公共记忆形成以及加拿大种族和民族制作的后果。/ Cet article analyse de façon critique le documentaire Air India 182 du cinéaste canadien Sturla Gunnarsson à la lumière des récents efforts officiels de commémorer et de réparer l’attentat à la bombe du vol d’Air India en 1985. L’auteur soutient que le film, en accord avec les efforts officiels, élabore un récit des attentats par le biais d’un cadre de commémoration emprunté à la « guerre contre la terreur, » qui est à la fois propre aux redéfinitions de la race suscitées par l’angoisse à la suite de 9/11, et conforme aux opérations de xénophobie et de puissance coloniale historiques. L’importance d’un tel cadre est qu’il fonctionne non seulement pour façonner le souvenir des attentats comme un certain type d’évènement (dont il n’y a aucune ambigüité quant aux auteurs, victimes et indemnités), mais il restreint le champ de ce que l’on imagine comme des actions possibles visant la réparation ou la compensation pour ces pertes. Autrement dit, en empruntant le cadre de commémoration de la « guerre contre la terreur », en tant que stratégie discursive ou approche à la « remémoration » des attentats à la bombe, on limite le potentiel pour une compréhension approfondie de la politique de laquelle cet événement a émané, restreignant le débat public sur les types de réponses qu’il continue à susciter. De plus, le cadre « guerre contre la terreur » de la commémoration est entendu ici comme employant des discours d’avenir productif et de tolérance multiculturelle appartenant au néolibéralisme et à la colonie de peuplements pour rendre la commémoration des attentats concomitante avec la construction du Sikh à turban et d’autres citoyens minoritisés aux niveaux racial et religieux en tant que des « étrangers internes dangereux. » Comme tel, la portée de cet article va au-delà du documentaire, incluant les conséquences du néolibéralisme pour la formation de la mémoire publique ainsi que l’élaboration de la race et la nation au Canada.